<DIV align=justify>A história do povo surdo mostra que por muitos séculos de existência, a pedagogia, as políticas e muitos outros aspectos próprios têm sido elaborados sempre sob uma perspectiva dos ouvintes e não dos surdos que, quase sempre, são ignorados e desvalorizados como sujeitos e profissionais que podem contribuir a partir de suas capacidades inerentes e de sua diferença: a de ser surdo. Desta maneira, a ‘inclusão’ de sujeitos surdos nas escolas, tendo-se a língua portuguesa como principal forma de comunicação, faz-nos questionar se a inclusão significa integrar o surdo realmente. Na verdade, a palavra correta para as experiências desenvolvidas não é ‘inclusão’, e sim uma forçada ‘adaptação’ com a situação do dia-a dia dentro de sala de aula. <p><DIV align=justify>The History of the deaf people shows that for many centuries of existence, the pedagogy, the politics and many other proper aspects have been elaborated always under a perspective of the listeners and not of the deaf people, who almost always are ignored, devaluated while citizens and professionals who can contribute from its inherent capacities and of its difference: of the deaf being. In this way, `inclusion` of the deaf citizens in the schools, having itself Portuguese language as main form of communication in makes them to rethink well if the inclusion means to integrate the deaf person? In the truth the correct word is not `inclusion`, and yes one forced adaptation with the situation of the day-by-day inside the classroom.